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30.11.06
posted by Pam at 11/30/2006 10:07:00 a. m.
Discurso acerca de la Democracia y el Poder en la obra de Saramago.


Para quiénes leímos Ensayo sobre la Lucidez de José Saramago, un pequeño comjunto de ideas concernientes a lucidez del pensamiento-conocimiento, y la deconstuccion del discurso de poder y democracia

Todo empieza con la reacción política ante una supuesta amenaza a la estabilidad de la democracia como institución, en ese país “X”, indeterminado donde una gran mayoría considerando las circunstancias decidió votar en blanco.
Esta acción es tomada como un tipo de subversión, e insulto al sistema político. Entonces inmediatamente se empiezan a buscar explicaciones, y al no encontrar justificaciones “lógicas” suficientes que determinasen el por qué del hecho, se toman medidas extremas como el establecimiento de Estado de Sitio, e injusticias en contra de personas inocentes.

“El primer ministro reconoció que la gravedad de la situación era
extrema, que la patria había sido victima de un infame atentado contra los
cimientos básicos de la democracia representativa… ”

(Saramago, 2005: 55)

Lo curioso es todas estas medidas extremas que llegan hasta a cobrar vidas (en un atentado premeditado con una bomba, supuestamente planeado por la insurrección blanquera) primeramente porque nunca hubo ni crimen, ni infracción porque el votar en blanco es como bien se explica en el libro, un derecho irrenunciable.

“… se mostraron impotentes (los políticos) para llegar a lo fundamental, es
decir persuadir a los habitantes de la ciudad, o, con más precisión denominadora
a los degenerados, a los delincuentes, a los subversivos del voto en blanco,
para que reconocieran sus errores e implorasen la merced, al mismo tiempo
penitencia, de un nuevo acto electoral, al que, en el momento adecuado,
acudirían en masa para purgar los pecados de un desvarío que juraban que no
volvería a repetirse.”
(Saramago, 2005: 83)


Es aquí y en muchas otros detalles de la narración de Saramago, que se puede apreciar una deconstrucción en el irrespeto a un derecho, y todas las complicaciones que implicaron los votos en blanco; que dieron paso a una supuesta ceguera que al final se pagó con sangre.
Hablando del uso de la retórica en los discursos políticos, en la obra de Saramago se puede observar claramente, como con la palabra buscan enfatizar ideas y sentimientos para crear una reacción en el pueblo votante.

“Más pronto que tarde os veréis obligados a nombrar jefes que os gobiernen, si
es que no son ellos quienes irrumpan bestialmente del inevitable caos en que
acabaréis cayendo, y os impongan su ley… ”
(Saramago, 2005: 137)

Cualquier parecido con la realidad, juzgue usted...



 
28.11.06
posted by Pam at 11/28/2006 09:43:00 p. m.
Crítica al catolicismo y su discurso

Más que una deconstrucción en cuanto al discurso se da una lectura negociada, o por lo menos así lo vivo. Ya no se acepta un único discurso alternativo ante los demás, menos el religioso.

Esta claro que el discurso religioso ya no es lo que fue en una etapa histórica de providencia, se ha perdido el temor a Dios, el respeto al creador. El discurso en sí ha perdido validez a través del tiempo.
“La religión, en la medida que se ha erigido como un discurso único, absoluto y universal, y ello ha sucedido y aun sucede con frecuencia, no puede libre del impacto crítico de la posmodernidad”
(Jiménez, 1995: 52)
Derrida fue acusado de nihilista por enseñar que “nada existe”.
Nietzche comparte con Derrida el estilo escéptico, que también se aprecia en esta particular obra de Gallegos.
Al afirmar “Dios ha muerto” y atacar la tradición metafísica occidental crea un “vacío religioso”
En lo que contempla el postmodernismo esta bien NO tener un centro, por eso ahora Dios es innecesario para desarrollarse en la vida del mundo terrenal. Es aquí donde se puede usar el término intrascendental. Simplemente el pensamiento ya NO está basado en una sola idea-ideología.
El centro ya NO es cristo como única verdad, todas las otras opiniones ya no son reprimidas.
Esta presente en la obra de Gallegos un desprecio por los íconos (cristo crucificado) que consideran ya sin valor, les pierden el respeto.

“El hombre hace cualquier cosa, se vale de cualquier ardid, con tal de encontrar
el medio y la forma de borrar su eterno sentimiento de culpabilidad; y cree que
lo logra convenciéndose inútilmente a sí mismo. Desde que nace tiene que cargar
con la culpa como una segunda naturaleza. Las aguas bautismales le alivian por
un tiempo pero luego fabrica otras culpas y busca otros remedios y así está en
proceso de rendición ad infinitium”
(Gallegos, 1986: 46-47)


El postmodernismo solo pretende cuestionar, no eliminar la religión ni los demás sistemas!!!!!
Para terminar este orden de ideas, respeto la postmodernidad y a la deconstrucción como característica real de nuestro tiempo, pero me inclino más a creer en una lectura negociada, que es más abierta, no desprecia lo ilógico del discurso sino que rescata partes a conveniencia que la persona puede emplear en el contexto en el que se desarrolla.Sí, en nuestra época de “mass media” todo nos influye, se crean nuevas verdades, nuevos discursos cada cinco minutos, y sigo pensando que debemos ser una audiencia selectiva y tomar de las deconstrucciones los fragmentos que nos puedan servir de algo.
“Con Dios o sin El, no se va a limpiar (el mundo). Si El lo creó, hay q
aceptarlo tal como es, con injusticias, pobrezas, enfermedades...y
finalmente la
muerte, que hace de la vida misma una broma sin sentido... No
se debe crear para destruir ...Tal vez será mejor que nunca haya existido, que todo sea una serie de accidentes que se disuelven en la nada.”
(Gallegos, 1986: 63)

 
posted by Pam at 11/28/2006 09:26:00 p. m.
Desconstruyendo...

Una característica del postmodernismo es la deconstrucción del discurso, del texto cualquier discurso, mediático, periodístico, político, religioso, filosófico, las denominadas “versiones oficiales”o verdades aprendidas desde la socialización primaria (en la niñez).
Aquí se debe contemplar la influencia de factores externos en la socialización (quienes crean mi “yo”), como la familia, los maestros, los amigos, los mass media, la época (postmoderna), y el contexto histórico-social.
Si las aprendimos, esas verdades, pero con el pasar del tiempo también aprendimos a cuestionar su validez.




Esta deconstrucción parte de una base del postmodernismo que consiste en criticar la razón, descubriendo sus debilidades, complicidades y una aparente falta de lógica.
Para empezar hay que conceptualizar lo referente a la deconstrucción propiamente. Por eso acudo a lo escrito por Derrida, quien fue el impulsor más significante de esta teoría deconstructiva.
Este pensador caracteriza al resquebrajamiento del discurso como una lectura subversiva de textos autoritarios o de cualquier otro tipo.
La deconstrucción inicia identificando en la estructura un “opuesto binario” en donde una de las partes tiene el privilegiado poder y la otra es reprimida.
Una vez vistas las dos partes de la relación de poder, se toma la dirección contraria de lo que quiere transmitir el texto, lo opuesto a lo que significa y a lo que pretende.

“Entonces se deshace o revierte la jerarquía en forma
temporaria de manera que el texto pase a significar lo contrario de lo que
parecía significar originalmente.”
(Powell y Howell, 2004: 30)
Resultado de esto es la pérdida de veracidad del discurso, incredibilidad, indecidibilidad o la percepción fragmentada de la “verdad”, que solo puede llevar a una confusión mayor.

“Otros piensan que la deconstrucción es como un par sito, ya que depende de las
lecturas de otros textos. Algunos críticos la denominan “nihilismo lingüístico”,
en tanto no cree en nada.”
(Powell y Howell, 2004: 158)


Los discursos deconstruidos más populares, se caracterizan por ser autoritarios y dogmáticos con la retórica muy presente en el contacto con la contraparte. Según Derridá:
“Si la deconstrucción alguna vez murió, ha renacido. Otras disciplinas
incorporaron, injertaron o aplicaron gran parte de su lenguaje, sus
conceptos, intelecciones y técnicas. Así, la encontramos de la mano del
feminismo, el psicoanálisis, el marxismo, la filosofía…Hay una deconstrucción poscolonial, política, retórica, legal, etc.”
(Powell y Howell, 2004:171)

Y esto es básicamente la deconstrucción de los discursos, que sucede en la sociedad postmoderna.



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22.11.06
posted by Pam at 11/22/2006 10:38:00 p. m.
El qué de la estética del tiempo

Aunque las cosas estén mal, se busca acomodar el tiempo, a conveniencia propia.
Si hay botox para la cara y otras partes del cuerpo talvez, quien es postmoderno aplica su tipo de botox en el pasar de los días no vayamos tan rápido como para decir años.

Falta tiempo para la mayoría de las cosas, tenemos una horrible dependencia (la mayoría) a ese pequeño aparatito que tenemos en la muñeca (derecha-izquierda, es indiferente), o a ver la hora en el celular o preguntar a cada rato, si, el tiempo pasa...rápido, a veces más lento casi nunca pero puede pasar a uno se le olvida que esta, que existe pero son casos mágicos que casi nunca ocurren.
Tantos cumpleaños, navidades y los que faltan, lo que falta por vivir y por ver... solo que no o consideramos por andar corriendo.
La conclusión es a la que he llegado es que se debe aprovechar todo lo que se pueda el tiempo, sin caer ni en el aburrimiento ni en el agotamiento

“…cuando no se sabe con
certeza se tiene la imbécil presunción de que el tiempo
sobra.”
(Gallegos, 1986: 96)
 
21.11.06
posted by Pam at 11/21/2006 08:03:00 p. m.

Lo que caracteriza a la postmodernidad

El tiempo no sirve, es algo que es relativo, sobre él organizamos nuestras actividades: planeamos.
Hoy podría ser el último día de mi vida, pero no puedo preocuparme por eso, tengo reuniones y trabajos por hacer, se agota el tiempo.
Soy postmderna.
Me vale el actuar del tiempo; porque simplemente no lo podemos alterar, por ahora…


Dicen que otra característica es la deshumanización, sí, es cierto cada mañana despierto un poco menos humana, más individualista (egoísta) y desinteresada.
No se trata de hablar con sarcasmo, se trata de la tecnología, la música, el fútbol el mundo. Todo al azar.
A parte de estas características esta a deshumanización, suena fuerte si ya no somos humanos por ser postmodernos ¿en que clase de híbrido nos estamos convirtiendo?


Ciertamente comprendo que en el tiempo en que vivimos es más difícil, la interacción, la convivencia pacifica, la tolerancia y ni que hablar de la solidaridad; se pierden un par de valores y ya hasta ahí llegó nuestra humanidad; aunque puedo estar equivocada y que este proceso de deshumanización abarque aspectos muchísimo más complejos que lo que yo pueda percibir.

También es característico de la postmodernidad que se permite la existencia de lo que Tempo Giardinelli denomina “violencia racional”; o sea justificada valida si existen los motivos suficientes (otro aspecto deshumanizante diría yo). Se le atribuye el minimalismo algo así como pensamos de forma simplista.


Estoy conciente que estas son solo unas pocas características pero algunas otras que me parecieron de mayor relevancia me perece oportuno brindarles más espacio más adelante. Esperenlas….Pronto….

 
12.11.06
posted by Pam at 11/12/2006 09:48:00 a. m.
¿Que yo soy qué?

Está el duro proceso de la aceptación, que se trata de tomar conciencia de que hay un cambio en el que uno no tuvo mucho que ver pero si tiene que adaptarse o someterse al rechazo, ese rechazo que no tiene muchos seguidores.
Entonces me guío por el brillante recuento de hechos históricos que hace Lyon:
Parte primeramente este orden de desenvolvimiento de la ideología con el paso de la Providencia al Nihilismo.
En la primera era Dios quien manejaba el destino de los hombres, en la otra surge la sospecha y la duda; más adelante el Progreso donde los avances eran por y para el hombre. Después se retoma el nihilismo, vuelve a surgir la duda pero esta vez acerca de los resultados obtenidos en el progreso. A continuación, la ya conocida modernidad y cuando esta se agotó entonces la de ahora, la de hoy, la postmodernidad.
Me parece un esquema evolutivo de la ideología muy lógico.
Entonces, la modernidad no se ha acabado!, aunque algunos así lo crean, o tal vez sí, no soy nadie para juzgar, pero si Kierkegaard, Weber, Lyotard, Nieztche, Marx, Heidegger manifestaron su opinión, lo haré en este blog también.
 
11.11.06
posted by Pam at 11/11/2006 10:28:00 a. m.
¿De que se trata?

Existen innumerables definiciones de modernidad y postmodernidad; son ideologías, teorías, épocas, modas, ideas, formas de vida; pero a mi forma de verlas se trata simplemente de nombres para calificar un conjunto de cambios notorios en la sociedad, la cultura, la producción, la economía, simplemente de vida.
Aquí las dos que más relacioné con el orden de las cosas:

Modernidad según David Lyon es:

El término que se refiere al orden social que surgió tras la
ilustración,
caracterizado por la marginación de la tradición y sus
consecuencias
globales. Relacionada con la fe en el progreso y en el poder de la
razón.

Y en cuanto a la postmodernidad primeramente se debe aclarar la diferencia entre postmodernismo que acentúa lo cultural de la postmodernidad que enfatiza lo cultural. Y se trata de lo que surge ante el agotamiento de la modernidad aunque no necesariamente ante el fin de esta.

Una vez aclarados los conceptos, seguiremos adelante.